Posestructuralismo y Ciencias sociales

Resumen

Como lo sugiere la cita inicial, los desarrollos teóricos y los debates actuales dentro de las ciencias sociales y de la cultura no se pueden comprender sin la herencia cultural de la escuela de Durkheim. Esto se aplica también al estruc-turalismo y al posestructuralismo: el fundamento del método estructural y la lingüística de Ferdinand de Saussure han recibido la influencia de Durkheim (Doroszweski, 1969; Gasché, 1973: 37). La fuerza de la impronta de dicha escue-la, sobre todo de Durkheim mismo, de su sobrino Marcel Mauss y de Robert Hertz (cfr. Moebius, 2006a; 2006b; Hertz, 2007; Waltz, 2006), afecta en espe-cial a la modalidad del estructuralismo y del posestructuralismo que se en-foca en una teoría de la cultura (cfr. Dosse, 1999: 54 y ss. [58 y ss.];** Joas y Knöbl, 2004: 474; Moebius, 2008a). Claude Lévi-Strauss (1969: 43), el fun-dador de la antropología cultural, considera incluso a Marcel Mauss como el “padre” del estructuralismo (social y de la ciencia de la cultura), dado que éste había planteado desde 1924 que: “La sociología habría hecho ciertamente grandes progresos si se hubiera atenido en todos lados al modelo del lin-güista [...]” (Mauss, 1999a: 162).