¿Desarrollo humano para vivir bien? : problemática social de la migración juvenil de una nación indígena – originaria en el Estado Plurinacional de Bolivia

Resumen

La presente tesis tiene como origen y fundamento un trabajo de investigacion encargado por el Consejo de Gobierno Originario de la Nacion Jatun Killaka Asanajaqui (JAKISA) preocupado por la problematica social y economica que genera la migracion de los jovenes. En Bolivia, como en otros paises de Latinoamerica, el flujo migratorio campo- ciudad es constante reflejando altos indices. Este proceso esta determinado por una serie de factores estructurales no superados desde larga data que mantienen a la poblacion rural, mayoritariamente indigena, en condiciones precarias de desarrollo humano. La investigacion revela que en el caso de JAKISA destacan como moviles de la migracion de los jovenes la escasez de tierras cultivables, la escasa productividad de la actividad agropecuaria y la limitada oferta local en educacion superior. A estos motivos se une un doble imaginario social: aquel de los jovenes que suponen que la ciudad ofrece mejores condiciones que la dureza de la vida en el campo y el del contexto familiar para el cual tener un hijo con titulo academico otorga prestigio social y la posibilidad de mayores ingresos. Ninguna de estas ideas concuerda en la mayoria de los casos con la realidad de los jovenes migrantes que en definitiva van a la ciudad y no llegan a acceder a la educacion superior y deben buscarse una fuente de trabajo. Por otra parte, la tesis establece una comparacion entre el paradigma de Desarrollo Humano y el de Vivir Bien que el Estado Boliviano define como un horizonte civilizatorio y cultural alternativo al capitalismo y a la modernidad nacido de la cosmovision indigena. Tal origen puede ser cuestionado mientras que en la practica las politicas de estado contradicen frecuentemente esa pretendida alternativa. El trabajo postula que, en el campo teorico, existe un alto grado de similitud y complementariedad entre ambos conceptos, aunque el Vivir Bien tenga como objetivo a la vez que sujeto la comunidad, base de la estructura social indigena campesina, y la relacion armonica de esta con la Madre Tierra. Las conclusiones proponen, en definitiva, que la praxis del desarrollo humano se dirija hacia esta nocion del Vivir Bien ampliando el concepto de comunidad a la convivencia mundial y al imprescindible respeto a la Naturaleza para no ahondar la crisis ambiental global.