Genealogía de <i>alli kawsay / sumak kawsay</i> (vida buena / vida hermosa) de las organizaciones kichwas del Ecuador desde mediados del siglo XX

Resumen

RÉSUMÉLa recreación de los conceptosalli kawsay y sumak kawsay está íntimamente relacionada a la lucha organizada de los pueblos indígenas del Ecuador: contar con tierra propia sintetizada enñukanchik allpa, producir una alimentación buena y con sus productos propios condensada ensumak micuna, tener una educación en su propio idioma, con sus propios maestros y curriculum que incluya sus saberes resumida enñucanchij yachana o sumak yuyay. Los saberes y conocimientos delalli kawsay ysumak kawsay confrontan e invierten la situación de dominación monocultural y castellanizante, de analfabetismo, desprecio y exclusión cultural en la que estaban sumidos los pueblos kichwa. Los saberes dealli kawsay ysumak kawsay animan procesos emancipadores (quishpirincacaman) y de pedagogías donde se destierre la violencia, la discriminación social, el desprecio de su idioma, su cultura y su vida.Alli kawsay hace referencia a la vida pragmática y cotidiana de los kichwa, mientras quesumak kawsay forja el ideal e imaginario de la vida hermosa.Alli kawsay da sentido práctico a la vida, mientras quesumak kawsay es un horizonte histórico cargado de memoria y esperanza por una vida digna, que desde el pasado impregna significado al presente.