Ser empleada doméstica e inmigrante: comunidad emergente de peruanas en la Ciudad de México.

Resumen

“Al inicio de esta investigación, en el diseño del proyecto partí de la premisa: qué mujeres indígenas se empleaban como trabajadoras domésticas en la ciudad de México, lo que se acompañaba de un proceso de migración interna. Me interesaba el análisis de los usos del espacio público y su relación con la exclusión y segregación social. La búsqueda de mujeres indígenas que quisieran participar no resultó. El cambio de unidades de análisis a mujeres peruanas me planteó que la ciudad de México, no es sólo un nicho laboral para mujeres mexicanas, sino que también constituye un destino para migrantes extranjeros de países más pobres que el nuestro. Hay países y regiones consumidores de mano de obra doméstica como España, Italia, estados unidos, Canadá, Francia, Inglaterra, por ejemplo; y países que producen la mano de obra: Perú, filipinas, Moldavia, indonesia, México, ecuador, Bolivia. La misma autora señala que México es una nación que envía un importante número de mujeres a estados unidos para incorporarse como “domésticas”; es aquí donde el trabajo que propongo cobra importancia: al mismo tiempo que nuestro país exporta mano de obra para este empleo, también se nutre de trabajadoras de otros países; sostengo que es la ciudad de México, como ciudad global, la que atrae a migrantes internacionales, no el país. Esta tesis no se limita al estudio de la dinámica migratoria Perú-México. Más bien me interesa mostrar el proceso que emana de la triangulación entre trabajo doméstico “de planta”, el movimiento transnacional Perú-ciudad de México y los usos del espacio (público y privado) en la ciudad. El título se refiere a la manera en cómo viven la experiencia articulada entre trabajo doméstico y migración, alude al hecho cultural de hacer sociedad combinando distintos niveles de referencia y de pertenencia social, todo esto en el contexto de la ciudad global”.