Diáspora, violencia y deseo: borrado y recuperación de la memoria charnega

Resumen

En este artículo trabajaremos sobre las figuras, los imaginarios y la memoria colectiva de lo charnego partiendo de la obra de Juan Marsé. Emergida a partir de las oleadas de migración a la capital catalana durante el desarrollismo franquista, esta palabra designaba despectivamente a las nuevas generaciones fruto de la diáspora rural, marcando un origen subalterno, campesino y de clase, que se extendía a los habitantes de las periferias urbanas y obreras de la ciudad. Lo charnego se ubica, así, en un lugar liminar y, a la vez, exógeno, que contiene una doble dimensión material y simbólica: la violencia ejercida sobre sus cuerpos y su desechabilidad a los márgenes de la ciudad produce un mundo simbólico (una cultura, un lenguaje, una epistemología y unas formas de vida) otro, generando un lugar de enunciación disidente que agrieta y cuestiona el relato hegemónico celebratorio de la modernización y el progreso, difundido por el régimen y la teleología capitalista y extendido con la democracia. La memoria charnega, contenedora de múltiples capas de violencia (la desposesión campesina, la explotación y marginalización urbana, la subalternidad de clase) articula otra memoria, política e histórica, de la ciudad y del pasado. Marsé, hijo adoptivo del Guinardó, traslada en su narrativa la cuestión charnega en muchas de sus novelas, problemáticas y personajes. A partir de la crítica cultural, la colonialidad del poder y los estudios urbanos y de memoria, analizaremos varias obras de Marsé, que relacionaremos con obras contemporáneas al autor y posteriores, para repensar dos ejes fundamentales en la articulación de lo charnego en la literatura: por un lado, la territorialidad y el espacio urbano, y por el otro, la producción de relato, identidad y memoria. La caída en desuso del concepto con la reconfiguración del campo cultural, económico y político de la transición (1975-1992) despojaría el significante de su memoria; deshistorizándolo: y a pesar de ello, como veremos, lo charnego contiene una carga revulsiva que exige, a día de hoy, repolitizarlo y devolverle su lugar en la memoria colectiva del pasado reciente peninsular.